我最近在考察中反復(fù)對“常態(tài)經(jīng)濟”進行了思考，為中國今后十年經(jīng)濟和社會發(fā)展提出了一些個人看法，大家可以拿來參考。

        一，中國人口斷層。過去只是從人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)看這個問題，如今到外企加工區(qū)看了，才知道招工難的問題有多么嚴(yán)重。比如，富士康為了找到可以接受的廉價勞工采用了不斷搬遷的方式，但這顯然到了一個退無可退的角落中。我十年前看到中國城市中都是年輕人，如今到了農(nóng)村才發(fā)現(xiàn)中國老人那么多集中在農(nóng)村里，留守兒童并無想象中的多，他們都跟爺爺奶奶生活，缺少父母的身教，心理自卑問題比較嚴(yán)重。這種情況如果放大到全國，我們可以推斷出未來中國經(jīng)濟消費能力和建設(shè)能力的大衰退，對社會福利和未來工作人口具有很大影響。

 

        二，中國正在產(chǎn)生一個巨大的農(nóng)民無產(chǎn)階級隊伍，這些農(nóng)民工不會種田，他們是工作地點和農(nóng)村故里之間的一群候鳥，卻依然沒有享受到城市福利和教育。表面上看，中國沒有很明顯的貧民窟，但城中村有類似作用，更多的“候鳥”被臨時安置在企業(yè)宿舍中，他們的家還是在農(nóng)村，然而他們卻被統(tǒng)計成了城市人口，這掩蓋了中國城市化的巨大漏洞，我稱之為“身份斷層”。由于這個無產(chǎn)者隊伍長期透支體力心力，人數(shù)空前龐大，也正步入老齡化，民粹主義色彩濃重，這個斷層給中國未來民主政治增添了巨大未知數(shù)。

 

        三，中國面臨嚴(yán)重的城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展斷層。這種斷層體現(xiàn)在土地利益的對立方面。政府大規(guī)模征用農(nóng)村土地，轉(zhuǎn)手數(shù)十倍價格拍賣，但農(nóng)民賣地所得甚少，在目前土地資源枯竭和房地產(chǎn)市場飽和時期中，農(nóng)村缺少足夠資產(chǎn)回收能力繼續(xù)投入發(fā)展城鎮(zhèn)，而城市因為地產(chǎn)泡沫而無法吸收農(nóng)村人口，變成了農(nóng)村和城市同時進入衰退階段，無法形成互補發(fā)展。

 

        四，家庭結(jié)構(gòu)斷層。上面我提到了爺爺奶奶養(yǎng)孫子們的問題，這僅僅是中國家庭結(jié)構(gòu)斷層的一個部分。夫妻分居在中國“候鳥”人群中十分普遍，傳統(tǒng)男女倫理在這種條件下正迅速瓦解，加上沒有信仰倫理的填補，家庭結(jié)構(gòu)變得十分松散，家庭文化也日漸消亡。中國還沒有形成像西方教會那種家庭人群的“抱團取暖”的放式，人情關(guān)懷無法通過居委會這樣的機構(gòu)實現(xiàn)，這是一種“人倫心理斷層”。

 

        五，我稱之為“價值觀斷層”，它體現(xiàn)在民眾對于自己固有傳統(tǒng)觀念的深刻懷疑上。由于官方宣傳的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會大量存在的貪腐現(xiàn)實產(chǎn)生了巨大落差，人們在心理上萌生了普遍懷疑態(tài)度。人們懷疑一切，思想變得非常封閉，在封閉之中容易產(chǎn)生某種極端思想，比如，報復(fù)社會，損人利己，損人不利己，這種情況從上到下都普遍萌發(fā)，在社會法治不健全的條件下尤其嚴(yán)峻。這顯然不是儒家國學(xué)可以解決的問題。

 

        六，中國代溝問題顯然比其他西方國家更加明顯。在中國，中老年人有自己的圈子，年輕人有自己的圈子，這并不奇怪，而奇怪的是兩種圈子之間的文化溝通和分享障礙巨大。過去三十年中，中老年人是房價升值的利益既得者，是公有制資產(chǎn)轉(zhuǎn)化的收獲者，是提前退休的獲利者，而年輕人雖然教育水平提高卻無法獲得相應(yīng)的社會福利，面臨自相競爭挑戰(zhàn)，形成了自己的“階級”，包括思想和政治理念，具有很強烈的反叛性。顯然，年輕一代會融入太陽花和雨傘運動這類政治形態(tài)，這只是時間問題。

 

        七，我稱之為“中國與外國關(guān)系斷層”。由于中國過去一直沒有妥善處理和西方國家的意識形態(tài)分歧，在教育上和宣傳上依然按照舊有價值觀推進，這讓宣傳內(nèi)容與實際情況反差越來越大，比如，早上媒體會上可以罵美國，下午趕去辦留學(xué)美國簽證。無數(shù)中國人邊罵美國邊愛美國，這與國家積極發(fā)展中美關(guān)系卻一直用老套方式譴責(zé)美國類似。這種心口不一的行為方式恰恰反映出中國意識形態(tài)和國家關(guān)系的矛盾。

 

        八，如今非常突出的是“官民關(guān)系斷層”。在一個金字塔權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力來自上面，監(jiān)督權(quán)據(jù)說來自下面，當(dāng)然只是據(jù)說。社會需求與公共資源供給不相適應(yīng)，權(quán)力占有與滿足社會需求能力不相適應(yīng)，有能力的不能做事，無能力的占有權(quán)力地位，造成社會運作低效化。GDP政績掩蓋了這種斷層，但恰恰也激化的這個斷層的分裂程度。

 

        九，這個斷層叫著“資源與欲望斷層”，在中國開寶馬的比美國多，但馬路卻比美國少，人流擁擠，車輛堵塞，霧霾籠罩，這僅僅是一個例子。能源資源、空間資源、生產(chǎn)資源、技術(shù)資源等等都無法與中國人的欲望需求發(fā)展成正比，提供服務(wù)和產(chǎn)品的人要自己利益最大化，接受產(chǎn)品和服務(wù)的人無法獲得滿意感受，這是一種普遍的社會情緒，產(chǎn)生了相互報復(fù)的惡性循環(huán)，造成整個生活品質(zhì)下降。

 

        十，“心與手的斷層”，這是中國人行為方式中最大的斷層。這種斷層表現(xiàn)在陽奉陰違和心口不一上，不是如今才有的，卻在現(xiàn)代文明世界中顯得如此突出。顯然，中國人的“心”不是依靠個人審美體驗獲得的，而是靠背誦“圣人教條”或“理解領(lǐng)導(dǎo)意識”產(chǎn)生的，這是與西方人的巨大差別。